المسيح قبل التجسد.

 المسيح قبل التجسد
من أين أتى يسوع؟ يمكن لأي شخص يقرأ الكتاب المقدس للمرة الأولى أن ينهي بسهولة الآيات الأخيرة من ملاخي ويبدأ في قراءة متى فقط ليشعر بالصدمة إلى حد ما من الإعلان المفاجئ وولادة يسوع ، المسمى عمانوئيل ، " الله معنا". من صفحة إلى أخرى ، يظهر المسيح من فراغ ، كما كان ، يقتحم الإلهي شؤون البشر فجأة.

بالطبع ، هذا مجرد تصور من قبل البعض وليس حقيقة. في الواقع ، كان العديد من اليهود في ذلك اليوم ، وهم يراقبون علامات العصر ، يتوقعون المسيح في أي وقت. كانت يهودا في القرن الأول الميلادي غارقة في التوقّعات والحماسة المسيانية. كل بضع سنوات ، ينشأ مرشح مسيحي جديد ، ويجمع أتباعًا ، ويتمرد ضد الرومان ، ويتم إعدامه (انظر ، على سبيل المثال ، أعمال الرسل 5: 36-37 ؛ 21:38 ). بين وفاة هيرودس الكبير في 4 قبل الميلاد وقمع ثورة بار كوخبا في 135 م ، كان ما يصل إلى ثمانية عشر رجلاً ، بمن فيهم يسوع الناصري ، قد نالوا استحسان المسيح في منطقة يهودا الرومانية.

في وسط هذه الفترة ، كتب الرسول بولس في غلاطية 3:24 ، "لذلك كان الناموس معلمنا ليأتي بنا إلى المسيح" ، وهو مبدأ يشير إلى أن العهد القديم هو دليل في الإعداد للمسيح. في هذا السياق ، يشير ضمناً إلى أن العهد القديم مليء بالإشارات والإشارات والنبوءات والتعليمات المتعلقة بالمسيح الحقيقي. بعبارة أخرى ، بعيدًا عن الصمت في الغالب عن يسوع ، فإن العهد القديم هو مصدر حيوي للإعلان عنه! يؤكد يسوع هذا بنفسه في لوقا 24:44 ، "هذه هي الكلمات التي كلمتك بها وأنا ما زلت معك ، أنه يجب أن يتم كل ما هو مكتوب في شريعة موسى والأنبياء والمزامير الخاصة بي" (انظر ايضا اعمال 18:28 ؛28:23 ).

يدرك معظم الناس أن العهد القديم يحتوي على العديد من نبوءات المسيح ، وفي الواقع ، تمم يسوع حوالي 300 تفاصيل نبوية فردية. على نطاق أوسع ، ومع ذلك ، فإن العهد القديم يسجل ، ليس فقط نبوءات عن مجيئه ، ولكن أيضًا الأنشطة التاريخية للشخص الذي أصبح يسوع المسيح . على عكس البشر الآخرين ، لم يكن يسوع مخلوقًا بل الله الكلمة الذي "صار جسدًا وسكن بيننا" ( يوحنا 1: 1 ، 14). باختصار ، لقد كان موجودًا مسبقًا كالله - مع كل ما يستتبعه - قبل حياته المادية وخدمته.

يعلن بولس في المقطع الشهير في فيلبي 2: 5-8 :

    . . . المسيح عيسى، . . . لكونه في صورة الله ، لم يعتبره [شيئًا يجب إدراكه] مساويًا له ، لكنه جعل نفسه عديم السمعة ، متخذًا صورة عبد ، ومثل الإنسان. ولما وجد في المظهر كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت حتى موت الصليب.

من الواضح أن بولس يؤمن بأن يسوع كان موجودًا ككائن إلهي قبل ولادته ، وأنه تطوع للتخلي عن الكثير من مجده وقوته وامتيازاته ليصبح إنسانًا وضيعًا ويموت ليفدي البشرية من خطاياها. علاوة على ذلك ، يؤكد الرسول في أماكن أخرى أن المسيح قبل التجسد كان خالقًا لكل الأشياء ( كورنثوس الأولى 8: 6 ؛ كولوسي 1:16 ؛ عبرانيين 1: 2 ) ، أنه قاد إسرائيل في البرية ( كورنثوس الأولى 10: 1 -4 ) ، وذلك كـ " ملكي صادق ملك ساليم ، كاهن الله العلي ... التقى إبراهيم عائدًا من مذبحة الملوك وباركه" ( عبرانيين 7: 1-3 ).

هل أدلى يسوع بمزاعم مماثلة عن نفسه - أنه كان موجودًا كالله قبل ولادته لمريم؟ نعم عدة مرات! تحتوي الأناجيل السينوبتيكية - متى ومرقس ولوقا - على العديد من الإدعاءات عن الألوهية والوجود المسبق ، على الرغم من أن القليل منها صريح. في متى 12: 8 ، يعلن ، "لأن ابن الإنسان هو رب السبت " ، مساويًا نفسه بالخالق الذي "استراح في اليوم السابع" وقدسه ( تكوين 2: 1-3 ؛ خروج 20 : 11 ). عندما طرد يسوع الصيارفة ، ادعى أن الهيكل هو "بيتي" ( متى 21: 13 ). في رثاءه على أورشليم ، حزن على كيف أراد أن يريح الناس ويحميهم "كثيرًا" عبر التاريخ ، لكنهم قاوموا ( متى 23:37). بعد أن جادل الكتبة ، "من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟" يقول يسوع على وجه التحديد ، ".... ابن الإنسان لديه قوة على الأرض ليغفر الخطايا ،" إعلان غير دقيق عن ألوهيته ، والذي يدعمه بمعجزة شفاء مذهلة ( مرقس 2: 7 ، 10- 12). في لوقا 10:18 ، قال لتلاميذه ، "رأيت الشيطان يسقط مثل البرق من السماء" ، مشيرًا إلى حدث وقع قبل خلق الإنسان (انظر إشعياء 14:12 ؛ حزقيال 28: 12-16 ). في وقت لاحق ، رهن الاعتقال ومواجهة السنهدريم ، أجاب على السؤال: "هل أنت إذن ابن الله؟" مع شركة ، "أنت صواب تقول أني أنا" ( لوقا 22:70 ).

بالمقابل ، يعلن إنجيل يوحنا الطبيعة الإلهية للمسيح منذ إطلاقه: "في البدء كان الكلمة ، وكان الكلمة عند الله ، وكان الكلمة الله" ( يوحنا 1: 1 ). يُظهر يوحنا أن يسوع يفعل القليل لإخفاء ألوهيته. قبل انتهاء الفصل الأول ، يُعترف به على أنه "ابن الله" و "ملك إسرائيل" (الآية 49) ، وهو نفسه يعلن ، "بالتأكيد ، أقول لك ، فيما بعد سترى السماء مفتوحة ، و ملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان "(الآية 51). عندما في يوحنا 5:17يؤكد يسوع ، "أبي يعمل حتى الآن ، وأنا أعمل ،" سعت السلطات اليهودية أكثر لقتله ، لأنه قال إن الله هو أبوه ، وجعل نفسه معادلاً لله "( الآية 18). في يوحنا 5:26 ، يدعي أن لديه "حياة في ذاته" ، أي الحياة المتأصلة كإله دائم. يخبر اليهود أنه عرف إبراهيم ، الذي "فرح برؤية يومي" ( يوحنا 8:56 ) ، وعندما احتجوا على أنه كان صغيرًا جدًا ، أعلن: "بالتأكيد أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم ، أنا هو "(الآية 58) ، يحمل على نفسه الاسم الإلهي للإله الأزلي. في وقت لاحق ، قال لتلاميذه: "من رآني فقد رأى الآب" ( يوحنا 14: 9 ) ، بمعنى أن يسوع هو "الصورة الصريحة "للآب ( عبرانيين 1: 3). في صلاته الأخيرة مع التلاميذ ، سأل ، "والآن مجدني أيها الآب ... بالمجد الذي كان لي عندك قبل أن يكون العالم " ( يوحنا 17: 5 ).

هذه الأمثلة القليلة تخدش فقط سطح ادعاءات الكتاب المقدس عن ألوهية يسوع ووجوده المسبق. في الواقع ، يعتمد خلاصنا على ذلك ، لأنه إذا كان مجرد بشر ، فإن موته لن يكون كافياً لدفع ثمن خطايا الآخرين ، رغم أنه لم يخطئ قط. ومع ذلك ، إذا كان أكثر من مجرد إنسان - لنقل ، خالق كل الأشياء - فإن موته بلا خطيئة لا يقدر بثمن ، أكثر من كافٍ للتكفير عن خطايا البشرية جمعاء إلى الأبد. فقط الموت القرباني للخالق الذي لا لوم له يجعل الفداء ممكنًا ، وقيامته فقط هي التي تجعل الخلاص والحياة الأبدية متاحة للمدعوين والمختارين ( رومية 3: 21-26 ؛ 5: 6-11 ). لهذا ، يمكننا حقًا أن نكون شاكرين
كنيسة اللمسة الشافية