كيف تجسد الرب يسوع
أن الله صار إنسانا في المسيح لأن واحدا فقط كان كل من الله و رجل يمكن أن يحقق خلاصنا. يظهر لنا التجسد أخذ يسوع حالة بشرية كاملة - أن الله لم يتركنا بل بالأحرى يحبنا ويقدرنا ، حتى في حالتنا الساقطة.
لان دم ثيران وتيوس لا يرفع خطايا. لذلك ، عندما أتى المسيح إلى العالم ، قال ، "ذبائح وتقدمات لم ترغب بها ، لكنك أعددت لي جسداً ؛ بالمحرقات وذبائح الخطيئة لم تسر ". فقلت هانذا جئت لأفعل مشيئتك يا الله كما هو مكتوب عني في درج السفر. وبهذا نكون قدسنا بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة " ( عبرانيين 10: 4-7 ، 10).
ستلد ابناً وتدعو اسمه يسوع ، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم ( متى 1:21 ).
ربط يسوع نجاح رسالته بالصلب
"وانا عندما ارتفعت عن الارض اجذب اليّ كل الناس" ( يوحنا 12:32 ).
في إنجيل يوحنا ، يتحدث عن الصلب على أنه "الساعة الحيوية" التي جاء من أجلها المسيح ( يوحنا 2: 4 ؛ 3:30 ؛ 8:20 ؛ 12:23 ؛ 27 ؛ 13: 1 ؛ 17: 1).
يعتبر موت يسوع أيضًا موضوعًا رئيسيًا في جميع أنحاء العهد القديم: أولاً ، فيما يتعلق بمعنى الذبائح (المعنى في قلب الناموس) ، ثم فيما يتعلق بالنبوءات ، التي ركزت بشكل متزايد على الوعد قادم المخلص.
إشعياء 53 ونصوص أخرى من العهد القديم تتحدث عن معاناة المنقذ الآتي.
في غلاطية ، يعلم الرسول بولس أنه حتى إبراهيم ، الذي عاش قبل كل من الناموس والأنبياء ، قد خلص بالإيمان بالرب [يسوع] ( غلاطية 3: 8 ، 16).
علاوة على ذلك ، أخبر يسوع التلاميذ المنكوبين على طريق عماوس أن العهد القديم أنبأ بموته وقيامته ( لوقا 24: 25-27 ).
إن تكفير المسيح هو السبب الرئيسي للتجسد. إنه يشرح الطبيعة المزدوجة ليسوع والنقطة المحورية للعالم والتاريخ الكتابي.
بعبارة أخرى ، يعتبرون أن الله يعرّف نفسه بالإنسان ويعتبرون الكفارة شيئًا من التفكير المتأخر. وفقًا للكتاب المقدس ، فإن سبب إله الإنسان هو أنه تطلب مثل هذا الشخص أن يموت من أجل خلاصنا.
إن التركيز على التجسد بمعزل عن الصليب يؤدي إلى عاطفة زائفة وإهمال رعب وحجم الخطيئة البشرية.
ثانيًا ، إذا كان موت المسيح على الصليب هو المعنى الحقيقي للتجسد ، فلا يوجد إنجيل بدون الصليب. عيد الميلاد (أو ولادة يسوع) بحد ذاته ليس بشارة. ليست حياة المسيح وحدها إنجيلًا أيضًا. حتى القيامة ، مهما كانت مهمة في كل مخطط الأشياء ، ليست إنجيلًا في حد ذاتها.
إن الأخبار السارة ليست فقط أن الله صار إنسانًا ، ولا أن الله تكلّم ليكشف لنا طريقة حياة مناسبة ؛ الخبر السار ليس حتى انتصارنا العظيم على هذا العدو العظيم الذي نسميه الموت.
بدلاً من ذلك ، فإن الخبر السار هو أنه تم التعامل مع الخطيئة (القيامة دليل على ذلك) ؛ أن يسوع قد عانى من عقوبتها بالنسبة لنا كممثل لنا حتى لا نضطر أبدًا إلى المعاناة منها ، وبالتالي يمكن لكل من يؤمن به أن يتطلع إلى السماء.
لا يمكن محاكاة حياة المسيح وتعليمه إلا لأولئك الذين يدخلون في علاقة جديدة مع الله من خلال الإيمان بيسوع كبديل لهم. القيامة ليست مجرد انتصار على الموت. ومع ذلك ، فإن القيامة دليل على أن الكفارة كانت مرضية في نظر الآب ( رومية 4:25 ) وأن الموت نتيجة الخطيئة قد أبطل على هذا الأساس.
أي إنجيل يتحدث فقط عن حدث المسيح ، أي التجسد بدون الكفارة ، هو إنجيل كاذب . أي إنجيل يتحدث عن محبة الله دون أن يشير إلى أن حبه دفعه إلى دفع الثمن النهائي للخطيئة على الصليب هو إنجيل كاذب. الإنجيل الحقيقي الوحيد هو "الوسيط الواحد" ( تيموثاوس الأولى 2: 5-6) ، الذي بذل نفسه من أجلنا.
أخيرًا ، مثلما لا يمكن أن يكون هناك إنجيل بدون الكفارة كسبب للتجسد ، لا يمكن أن تكون هناك حياة مسيحية بدونها. بدون الكفارة ، يصبح التجسد نوعًا من تأليه الإنسان ويؤدي إلى الغطرسة والتقدم الذاتي.
بالكفارة ، تكون الرسالة الحقيقية لحياة المسيح ، وبالتالي عن حياة الرجل أو المرأة المسيحية ، هي التواضع والتضحية بالنفس. إن الحياة المسيحية ليست غير مبالية تجاه الجياع أو المرضى أو الذين يعانون من نقص آخر.
إنها ليست قناعة بوفرة أنفسنا ، ولا وفرة الطبقة الوسطى الذين يعيشون مع منازل وسيارات وملابس وعطلات. كما أنها لا تكتفي بوفرة التعليم ، أو حتى بوفرة الكنائس الصالحة ، أو الأناجيل ، أو التعاليم الكتابية ، أو الأصدقاء / المعارف المسيحيين.
بدلاً من ذلك ، إنه الوعي بأن الآخرين يفتقرون إلى هذه الأشياء ، وبالتالي يجب علينا التضحية بالعديد من اهتماماتنا الخاصة للتماهي معهم ، وبالتالي جلبهم بشكل متزايد إلى الوفرة التي نتمتع بها.
قال بولس في كتابه عن التجسد في 2 كورنثوس 8: 9 ، "لأنك تعرف نعمة ربنا يسوع المسيح ، أنه بالرغم من كونه غنيًا ، إلا أنه من أجلك أصبح فقيرًا ، حتى تصبح غنيًا بفقره. "
كما يقول في فيلبي 2: 5-11 ،
كونوا هذا الفكر فيما بينكم ، الذي هو لكم في المسيح يسوع ، الذي ، على الرغم من أنه كان في صورة الله ، لم يحسب المساواة مع الله شيئًا يجب إدراكه ، بل أفرغ نفسه ، من خلال اتخاذ شكل خادم ، مولودًا. في شبه الرجال. ولأنه وجد في شكل بشري ، أذل نفسه بطاعته حتى الموت ، حتى الموت على الصليب. لذلك رفعه الله تعالى وأعطاه اسمًا فوق كل اسم ، حتى تنحني كل ركبة باسم يسوع في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض ، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب ، لمجد الله الآب.
هذا تذكير قوي بأنه يجب علينا أن نقتدي بالمسيح في كل شيء.
نظرة أخيرة
توضح عقيدة التجسد أن الله يقدم حلاً لمشكلة الإنسان المتعلقة بالخطيئة. الله ، في محبته ، أرسل يسوع إلى العالم. عاش يسوع حياة بلا خطية كإنسان ، وظل يختبر كل التجارب التي يواجهها البشر . ومع ذلك ، فقد عاش حياة بلا خطيئة وسط أناس كانوا ينتقدونه باستمرار وهم يتوسلون إليه من أجل المعجزات.
بصق الناس في وجهه أثناء خدمة المسيح وسخروا منه ، ولكن طوال الوقت ، أظهر يسوع أنه كان يهتم بالناس من خلال التعليم والشفاء وتحرير الأسرى وإقامة الموتى وغير ذلك الكثير.
كل هذا يدحض الفكرة الحديثة القائلة بأن الله غير مهتم بالإنسان. من خلال كونه إنسانًا ، أظهر الله أنه كان مهتمًا بالبشرية من خلال استعداده للدخول إلى زماننا ومكاننا والموت من أجل خطايانا.
لماذا لبس الله جسدًا
و التكفير هو السبب أتى الله كرجل. تأمل هذه الآيات:لان دم ثيران وتيوس لا يرفع خطايا. لذلك ، عندما أتى المسيح إلى العالم ، قال ، "ذبائح وتقدمات لم ترغب بها ، لكنك أعددت لي جسداً ؛ بالمحرقات وذبائح الخطيئة لم تسر ". فقلت هانذا جئت لأفعل مشيئتك يا الله كما هو مكتوب عني في درج السفر. وبهذا نكون قدسنا بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة " ( عبرانيين 10: 4-7 ، 10).
ستلد ابناً وتدعو اسمه يسوع ، لأنه سيخلص شعبه من خطاياهم ( متى 1:21 ).
ربط يسوع نجاح رسالته بالصلب
"وانا عندما ارتفعت عن الارض اجذب اليّ كل الناس" ( يوحنا 12:32 ).
في إنجيل يوحنا ، يتحدث عن الصلب على أنه "الساعة الحيوية" التي جاء من أجلها المسيح ( يوحنا 2: 4 ؛ 3:30 ؛ 8:20 ؛ 12:23 ؛ 27 ؛ 13: 1 ؛ 17: 1).
يعتبر موت يسوع أيضًا موضوعًا رئيسيًا في جميع أنحاء العهد القديم: أولاً ، فيما يتعلق بمعنى الذبائح (المعنى في قلب الناموس) ، ثم فيما يتعلق بالنبوءات ، التي ركزت بشكل متزايد على الوعد قادم المخلص.
إشعياء 53 ونصوص أخرى من العهد القديم تتحدث عن معاناة المنقذ الآتي.
في غلاطية ، يعلم الرسول بولس أنه حتى إبراهيم ، الذي عاش قبل كل من الناموس والأنبياء ، قد خلص بالإيمان بالرب [يسوع] ( غلاطية 3: 8 ، 16).
علاوة على ذلك ، أخبر يسوع التلاميذ المنكوبين على طريق عماوس أن العهد القديم أنبأ بموته وقيامته ( لوقا 24: 25-27 ).
إن تكفير المسيح هو السبب الرئيسي للتجسد. إنه يشرح الطبيعة المزدوجة ليسوع والنقطة المحورية للعالم والتاريخ الكتابي.
مركزية الصليب
عدة تفسيرات تأتي من الأساس الذي بنينا على عقيدة التجسد. أولاً ، بحسب الكتاب المقدس ، الجلجلة هي مركز المسيحية. يعتبر الكثيرون أن التجسد هو أهم شيء.بعبارة أخرى ، يعتبرون أن الله يعرّف نفسه بالإنسان ويعتبرون الكفارة شيئًا من التفكير المتأخر. وفقًا للكتاب المقدس ، فإن سبب إله الإنسان هو أنه تطلب مثل هذا الشخص أن يموت من أجل خلاصنا.
إن التركيز على التجسد بمعزل عن الصليب يؤدي إلى عاطفة زائفة وإهمال رعب وحجم الخطيئة البشرية.
ثانيًا ، إذا كان موت المسيح على الصليب هو المعنى الحقيقي للتجسد ، فلا يوجد إنجيل بدون الصليب. عيد الميلاد (أو ولادة يسوع) بحد ذاته ليس بشارة. ليست حياة المسيح وحدها إنجيلًا أيضًا. حتى القيامة ، مهما كانت مهمة في كل مخطط الأشياء ، ليست إنجيلًا في حد ذاتها.
إن الأخبار السارة ليست فقط أن الله صار إنسانًا ، ولا أن الله تكلّم ليكشف لنا طريقة حياة مناسبة ؛ الخبر السار ليس حتى انتصارنا العظيم على هذا العدو العظيم الذي نسميه الموت.
بدلاً من ذلك ، فإن الخبر السار هو أنه تم التعامل مع الخطيئة (القيامة دليل على ذلك) ؛ أن يسوع قد عانى من عقوبتها بالنسبة لنا كممثل لنا حتى لا نضطر أبدًا إلى المعاناة منها ، وبالتالي يمكن لكل من يؤمن به أن يتطلع إلى السماء.
لا يمكن محاكاة حياة المسيح وتعليمه إلا لأولئك الذين يدخلون في علاقة جديدة مع الله من خلال الإيمان بيسوع كبديل لهم. القيامة ليست مجرد انتصار على الموت. ومع ذلك ، فإن القيامة دليل على أن الكفارة كانت مرضية في نظر الآب ( رومية 4:25 ) وأن الموت نتيجة الخطيئة قد أبطل على هذا الأساس.
أي إنجيل يتحدث فقط عن حدث المسيح ، أي التجسد بدون الكفارة ، هو إنجيل كاذب . أي إنجيل يتحدث عن محبة الله دون أن يشير إلى أن حبه دفعه إلى دفع الثمن النهائي للخطيئة على الصليب هو إنجيل كاذب. الإنجيل الحقيقي الوحيد هو "الوسيط الواحد" ( تيموثاوس الأولى 2: 5-6) ، الذي بذل نفسه من أجلنا.
أخيرًا ، مثلما لا يمكن أن يكون هناك إنجيل بدون الكفارة كسبب للتجسد ، لا يمكن أن تكون هناك حياة مسيحية بدونها. بدون الكفارة ، يصبح التجسد نوعًا من تأليه الإنسان ويؤدي إلى الغطرسة والتقدم الذاتي.
بالكفارة ، تكون الرسالة الحقيقية لحياة المسيح ، وبالتالي عن حياة الرجل أو المرأة المسيحية ، هي التواضع والتضحية بالنفس. إن الحياة المسيحية ليست غير مبالية تجاه الجياع أو المرضى أو الذين يعانون من نقص آخر.
إنها ليست قناعة بوفرة أنفسنا ، ولا وفرة الطبقة الوسطى الذين يعيشون مع منازل وسيارات وملابس وعطلات. كما أنها لا تكتفي بوفرة التعليم ، أو حتى بوفرة الكنائس الصالحة ، أو الأناجيل ، أو التعاليم الكتابية ، أو الأصدقاء / المعارف المسيحيين.
بدلاً من ذلك ، إنه الوعي بأن الآخرين يفتقرون إلى هذه الأشياء ، وبالتالي يجب علينا التضحية بالعديد من اهتماماتنا الخاصة للتماهي معهم ، وبالتالي جلبهم بشكل متزايد إلى الوفرة التي نتمتع بها.
قال بولس في كتابه عن التجسد في 2 كورنثوس 8: 9 ، "لأنك تعرف نعمة ربنا يسوع المسيح ، أنه بالرغم من كونه غنيًا ، إلا أنه من أجلك أصبح فقيرًا ، حتى تصبح غنيًا بفقره. "
كما يقول في فيلبي 2: 5-11 ،
كونوا هذا الفكر فيما بينكم ، الذي هو لكم في المسيح يسوع ، الذي ، على الرغم من أنه كان في صورة الله ، لم يحسب المساواة مع الله شيئًا يجب إدراكه ، بل أفرغ نفسه ، من خلال اتخاذ شكل خادم ، مولودًا. في شبه الرجال. ولأنه وجد في شكل بشري ، أذل نفسه بطاعته حتى الموت ، حتى الموت على الصليب. لذلك رفعه الله تعالى وأعطاه اسمًا فوق كل اسم ، حتى تنحني كل ركبة باسم يسوع في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض ، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب ، لمجد الله الآب.
هذا تذكير قوي بأنه يجب علينا أن نقتدي بالمسيح في كل شيء.
نظرة أخيرة
توضح عقيدة التجسد أن الله يقدم حلاً لمشكلة الإنسان المتعلقة بالخطيئة. الله ، في محبته ، أرسل يسوع إلى العالم. عاش يسوع حياة بلا خطية كإنسان ، وظل يختبر كل التجارب التي يواجهها البشر . ومع ذلك ، فقد عاش حياة بلا خطيئة وسط أناس كانوا ينتقدونه باستمرار وهم يتوسلون إليه من أجل المعجزات.
بصق الناس في وجهه أثناء خدمة المسيح وسخروا منه ، ولكن طوال الوقت ، أظهر يسوع أنه كان يهتم بالناس من خلال التعليم والشفاء وتحرير الأسرى وإقامة الموتى وغير ذلك الكثير.
كل هذا يدحض الفكرة الحديثة القائلة بأن الله غير مهتم بالإنسان. من خلال كونه إنسانًا ، أظهر الله أنه كان مهتمًا بالبشرية من خلال استعداده للدخول إلى زماننا ومكاننا والموت من أجل خطايانا.
لذلك ، عندما نفكر في عقيدة التجسد ، دعونا نعبد إله الكتاب المقدس - خالق الكل وفادي الخطاة الذي يستحق وحده كل الثناء والكرامة والمجد
تعليقات
إرسال تعليق
برجاء المشاركه والرد لتبادل الافكار والتشجيع