لماذا سمح الله بوباء فيروس كورونا

لماذا سمح الله بوباء فيروس كورونا؟

لماذا سمح الله بوباء فيروس كورونا؟

الجمعة العظيمة عام 1964 لم تكن جيدة لسكان أنكوراج، ألاسكا. في الساعة 5:36 صباحا، تسبب اضطراب في الصفائح التكتونية تحت سطح المحيط في اندفاع تسونامي عملاق إلى اليابسة حامل كل شيء قبله. انفتحت شقوق ضخمة في سطح الأرض، وانهارت المباني، وركض الناس المذعورين إلى مناطق مرتفعة- لكن العديد منهم جرفوا.
كان مقلقا ومدمرا لأن زلزال ألاسكا كان باهتا إلى حد ضئيل مقارنة بالزلزال الذي ضرب باندا آتشيه بإندونيسيا في عام 2004. ولقي أكثر من 200000 مصرعهم في الزلزال وما تلاه من تسونامي. كان الشعور بالهزات في أماكن بعيدة مثل الدائرة القطبية الشمالية والقارة القطبية الجنوبية، الأطراف القطبية للكرة الأرضية.

يكافح المعلقون والمحللون من أجل نقل فداحة وخطورة ودمار هذه المآسي وغيرها من المآسي الكبرى، وغالبا ما يقارنونها ب "الروايات القديمة ذات الأبعاد التوراتية".
من المفترض أنهم كانوا يدورون في أذهانهم مثل هذه الأحداث التي توقف القلب مثل الطوفان الشامل الذي نجا فيه الجنس البشري بصعوبة من الانقراض لأن نوح وعائلته نجوا. أو ربما معركة يهوه مع فرعون العنيد حيث دمرت سلسلة من الضربات فرعون والمصريين وأرضهم.

يكافح المعلقون والمحللون من أجل نقل فداحة وخطورة ودمار هذه المآسي وغيرها من المآسي الكبرى، وغالبا ما يقارنونها ب "الروايات القديمة ذات الأبعاد التوراتية".
من المفترض أنهم كانوا يدورون في أذهانهم مثل هذه الأحداث التي توقف القلب مثل الطوفان الشامل الذي نجا فيه الجنس البشري بصعوبة من الانقراض لأن نوح وعائلته نجوا. أو ربما معركة يهوه مع فرعون العنيد حيث دمرت سلسلة من الضربات فرعون والمصريين وأرضهم.

لم أسمع أي معلق معاصر يقول إن النمو الأسى المخيف لوباء فيروس كورونا والتوسع العالمي الذي لا يلين لهما أبعادا توراتية، لكنني أعتقد أن الوضع الذي نواجهه الآن يمكن أن يستفيد من بعض وجهات النظر الكتابية!
هناك، بالطبع، العديد من الأشخاص الذين يحملون ما يمكن أن نسميه "وجهة نظر العالم العلمانية" والذين من غير المرجح أن يقضوا أي وقت في التفكير في الأحداث الحديثة من منظور كتابي. هذا ليس مفاجئا لأنهم ربما فشلوا في رؤية علاقة الكتاب المقدس بالحياة الحديثة أو أي وجهات نظر للعالم تدين بوجودهم لتعاليمه.

تفترض هذه النظرة العلمانية أن الله، إن وجد، لا يشارك بنشاط في العالم أو شؤونه. علاوة على ذلك، فإنهم يعتقدون أن الكون هو نظام مغلق يعمل فيه كل شيء بشكل جيد في ظل قوانين يمكن تمييزها ويمكن التنبؤ بها، والتي سخرها البشر لأغراضهم الخاصة، مما يتطلب فقط موارد الكون المادي للحفاظ على سير الحياة بسلاسة قدر الإمكان.
النظرة البديلة- يمكن أن نطلق عليها "النظرة التوحيدية للعالم"- تستند إلى الإيمان بأن الله هو خالق الكون وحامده ويشارك بنشاط في الشؤون الكونية وأنه يوجهها وكل من يعيش فيها إلى الله. استنتاج مسبق.

ليس من المستغرب أن يطرح بعض الذين يؤمنون بأن الله منخرط في شؤون العالم أسئلة مثل، "هل أرسل الله جائحة فيروس كورونا هذا مثلما أرسل الأوبئة إلى مصر؟" أو "هل هذا جائحة دينونة الله على عالم متمرد؟" أو "لماذا يسمح الله لهذا الوباء بإحداث هذا القدر من الضرر؟" مثل هذه الأسئلة هي ثمرة طبيعية لمنظور كتابي، ويجب البحث عن 

إجابات في تعاليم الكتاب المقدس.

أولا- بعض وجهات النظر حول الله

يقدم الكتاب المقدس في الصفحة الأولى بيانا أساسيا ضخما- في البداية خلق الله السموات والأرض. تابع القراءة، وسيتم تضخيم البيان. إنه المنشئ والمصمم والمنتج والمؤيد للنظام الجميل والمعقد والمخلق. منذ الأزمنة الأولى اشتهر بأسماء تتحدث عن قوته وجلاله. على سبيل المثال، El Elyon- العلي، و El Shaddai- القدير.
كان يذكر إسرائيل بانتظام بأنهم يدينون بمكانتهم كشعب مختار لاختياره، وحريتهم لتدخله القوي وبقائهم في البرية، وأرض الميعاد إلى حضوره القوي وتدبيره. بعبارة أخرى، تم الكشف عنه في أسفار إسرائيل، باعتباره رب السماء والأرض القادر على كل شيء. رأى إشعياء، في رؤيته المتغيرة، الرب عال ومرتفع جالسا على العرش. بالضبط! هذا هو المكان الذي تتوقع أن تجد فيه خالق ورب السماء والأرض. والكتاب الأخير من الكتاب المقدس يصور الله على أنه ملك الملوك ورب الأرباب. (يجب أن نضع في اعتبارنا أن هذه العبارة، التي ربما تحتوي على معنى "قيصر قيصر"، صدرت خلال الأيام التي حكمت فيها الإمبراطورية الرومانية وكان يمثل تحديا مباشرا لسلطتها.) يبدأ المنظور الكتابي بفهم من أعلن الله في قوته وجلاله.

ثانيا- بعض وجهات النظر حول الجنس البشري

يركز المنظور الكتابي لتطور النظام المخلوق على الجنس البشري، الذين يتم تصويرهم على أنهم يتمتعون بعلاقة خاصة مع الله وخلقه. كانت علاقتهم بالله علاقة محبة وثقة وطاعة وبركة. لقد كلفوا بترتيب الخلق بأن يكونوا مثمرين وأن يزدادوا في العدد، ويملأوا الأرض ويخضعونها [ويحكمون] (تكوين 1:28). تم زرع الجنس البشري، ذكورا وإناثا، الموهوبين بالذكاء والفضول، في جنة مليئة بالوعد والتساؤل مع تفويض لاستكشافها واكتشافها وتطويرها وترتيبها وزراعتها كوكلاء مفوضين من الله. هذا التفويض لا يزال قائما.

ثالثا- بعض وجهات النظر حول الشر

في حين أن هناك الكثير من الشكوك حول الشخصية التوراتية المسماة الشيطان- تجسد الشر- هناك القليل من الخلاف حول وجود وقوة الشر في الحياة الحديثة. جيشنا موجود لمكافحته، وتطبيق القانون لدينا للسيطرة عليه، وأفلامنا تصورها، وسياستنا يشرعونها، وفلاسفتنا يناقشونها. إنه في كل مكان! ودخلت عدن وقدمت للبشرية إمكانية العيش في خير ثروات عدن بلا حدود. الحريه! كان يعني استغلال موارد الخلق دون القلق من الوفاء بالولاية أو الانصياع إلى الله أو تحمل عبء المساءلة أمام الخالق. كان هذا يعني انعكاسا تاما للنظام الإلهي حيث كان الله هو الله والبشرية هي البشرية، بحيث يكون الإنسان إلها ويكون النظام المخلوق هو ملكه. ولن يكون الله فيما بعد هو الله. سوف يبتعد البشر عن الله ويؤدون ولاءهم للشيطان، ولن يكون الله بعد الآن هو الله، وستتحكم البشرية في كل النظام المخلوق مع مشاركة الشيطان بنشاط. انعكاس، ارتداد، انقلاب.

رابعا- بعض وجهات النظر حول العالم

عندما دخل الشيطان- تجسيد الشر- إلى عدن وجرب البشرية التي استسلمت، كانت النتيجة كارثة ذات أبعاد توراتية. يصفها الكتاب المقدس ببساطة دخول الخطية إلى العالم والمو....