لماذا مات يسوع؟

يكمن جزء من الجواب لموت يسوع في حقيقة أن الله العادل والكامل لا يستطيع ببساطة أن يكتسح الخطيئة تحت السجادة ويذهب على إدارة كون مثالي. يجب أن يتعامل الله مع ظلم الخطيئة. لنفترض أن المجرم يجب أن يمثل أمام القاضي وأن القاضي سيعذر ببساطة من جريمة القتل أو الاغتصاب أو السرقة لمجرد أن القاضي كان يحب المجرم. ماذا يفكر المجتمع في مثل هذا القاضي؟

يقول الكتاب المقدس: " ألا يفعل قاضي كل الأرض الحق " (تكوين 19:25). الأنانية لها نتيجة طبيعية تؤدي في النهاية إلى موت الأبرياء (رسالة بولس إلى أهل رومية ٦: ٢٣). لقد أخذ يسوع ، القاضي ، نتيجة الخطيئة من جانب الإنسان ، بدلاً من إلحاق الموت بالذنبة. هذه النتيجة كانت الموت.

كيف ينقذ موت يسوع؟

قال مارتن لوثر إنه كإله ، لا يمكن أن يموت ، لذلك أصبح رجلًا لكي يموت. على الصليب ، قبل خطيئة الإنسان ضد نفسه. كرجل بريء تماما قبل الظلم من رجل ضدّ إنسان.

موت المسيح يحقق المصالحة ، أو يعيد ربطنا بالله. رومية 3: 25 تقول: " ... الذي وضعه الله كذبيحة " لخطايانا. "النباهة" تعني حرفيا "شيء يسترضي ألوهية". ومع ذلك ، بالمعنى التوراتي يعني أكثر من ذلك بكثير. يمكن أن تعني "قبول الأذى" ، "المسامحة" ، "إظهار الرحمة". نحن كمذنبين ننتهك قانون الله الكامل وليس لنا حق قانوني في الوجود. لكن الله نفسه الذي يجلس كقاضي يقبل الأذى ، يدفع الثمن ، يغفر ، ويعرض الرحمة.

إذا كان على الزوج أن يقول كلمة قاسية ضد زوجته ، والزوجة لا تنتقم ، لكنها تسمح للكلمة أن تسقط على قلبها وتحطم روحها. إذا كانت تغفر وتعامل زوجها كما لو أنه قدم فقط كلمات الثناء فإنها تدفع ثمن خطيئتها ضدها.

بهذه الطريقة يدفع الله ثمن خلاصنا. لا يذكر الكتاب المقدس أن يسوع دفع ثمنًا ، بل أنه كفارة لخطايانا (رو 3: 25 ، 1 يوحنا 2: 2 ؛ 4: 10). هذا يعني أنه ، كونه الله ، يحمل الأذى من أجل إعطاء الرحمة والغفران.

يحتوي الكتاب المقدس على العديد من الطرق الأخرى لإظهار كيف يحمل الله نفسه خطيئتنا لكي يعيدنا إلى الشركة معه. قصة الابن الضال هو مثال واحد (لوقا 15: 11-32). في هذه القصة ، وافق الأب الذي يمثل أبينا السماوي ، الابن مرة أخرى في منزله وقلبه على الرغم من أن الابن قد أخذ أشياء لا يمكن استعادتها.

هذا هو ما يشبه الله. الصليب يتحدث إلى البشرية طوال الوقت. إنه رسم يكفي للوصول إلى المجرم الأكثر تشددًا ، فضلاً عن الأكثر إنسانية حساسية. لا تعترف المسيحية بالوحشية لله فقط في الصليب ، بل تسهب في المصالحة التي فاز بها الصليب. يقول الكتاب المقدس: " لأنه إذا كنا نحن ، عندما كنا أعداء ، قد تم التوفيق بيننا وبين الله بموت إبنه ، وأكثر من ذلك بكثير ، والتوفيق بيننا ، فسوف نخلص بحياته " (رسالة بولس إلى أهل رومية ٥: ١٠).

تركز المسيحية على المحبة المحبّة التي وهبها الله لكل من يتلقى خلاص الصليب. يقول الكتاب المقدس: "من لم يدخر ابنه ، بل سلمه لنا جميعًا ، فكيف لا يعطينا كل شيء حرًا؟ " (رومية 8: 32). وهذا يعني أن السلام مع الله ، والحياة الأبدية ، والمستقبل المجيد لنا من خلال ذبيحة يسوع. قد لا نفهمها تمامًا أبدًا ، لكننا نختبر السلام والحب والفرح الذي ينساب من الصليب.

لماذا اضطر يسوع أن يموت لكي يغفر لنا؟

هناك سبب آخر غالبًا ما يتم تجاهله. لقد حاول الشيطان أن يستخدم بر الله الكامل كسبب لكي لا ينقذ الله الخطاة. اتهم الشيطان الله بأنه قاضٍ يخدم نفسه ، لإنقاذ الإنسان من أجل منفعة الله. وهكذا كان من الضروري أن يموت يسوع من أجل الإجابة على هذا السؤال أمام الكون كله (رؤ 12: 10 ، 5: 9 ، 12). تم إلقاء هذا الاتهام على الشيطان على الصليب ، عندما أظهر يسوع للكون أنه هو ، عضو في اللاهوت ، كان غير أناني تماما ، حتى الموت.

يمكن للكائنات التي لم يتم كشفها في الكون أن ترى أن الله قد أصبح حقيقة جسداً وأن يسوع ذاقت من الموت الأبدي. مات تحت إدانة خطايانا. يقول الكتاب المقدس " السيد المسيح قد خلصنا من لعنة الشريعة ، وجعلناها لعنة لنا: لأنه مكتوب ،" ملعون هو كل واحد الذي hangeth على شجرة "(غلاطية 3:13). وقد أدركت هذه اللعنة ل عندما خسر يسوع نتيجة خطايانا ضد نفسه ، لم يستطع رؤية ما وراء بوابة القبر ، قال: " روحي حزينة ، حتى الموت " (متى 26: 38) و " إلهي يا إلهي ، لماذا تركتني؟ "(مرقس 15:34).

كان على وعي تام بأنه كان الله ، ومع ذلك كان موجودًا كرجل كان مستعدًا لقبول العداء للخطية ضد نفسه والموت بدلاً من معاملة البشر الخاطئين كما يستحقون. ما هي الحجة الأكبر التي يمكن طرحها لإثبات عدم الأنانية؟ هذا يعطي إله كامل حق مثالي لإنقاذ المذنبين.

قد يتلقى المذنبون هذا التبرير ويصبحوا آمنين للحفظ (رومية 5: 17)! تأتي التوبة كما نرى كيف عالجت خطايانا المسيح (أعمال 5:31). عندما نعترف بخطايانا ونطلب منه إزالة الخطيئة من حياتنا ، سيعطينا القوة ليصبح آمنًا لإنقاذ (1 يوحنا 1: 9 ، يوحنا 3 ، 1 يوحنا 3: 9). بينما نستلم هذا الخلاص ، سنطلب الصفح من أولئك الذين أخطأنا وعشنا حياة المحبة بقوته.